لطفا تاریخ تولد خود را وارد کنید و از امکانات پرشین فال لذت ببرید! کافیست یک بار امتحان کنید.

روز : ماه : سال :


 فال روزانه  فال حافظ  فال تاروت  فال  طالع بینی چینی  فال چوب  فال ازدواج  طالع بینی



خوب است بدانید : مطالبی درباره تعبیر خواب

رویای صادقه

حالات و زمان خواب

توسط , شهریور ۴, ۱۳۹۰

در تعبیر خواب

چون طعام بر مغز اثر می گذارد وخواب فعلی از افعال مغز است پس خوردن طعام بر مغز اثر می گذارد هر چه غذا زود هضم تر با شد اندامها و مغز و روح در هنگام خواب آرامش می یابند چنین خوابی را خواب طبیعی گویند ولی اگر غذا زیاد وسنگین باشد اندامها ومغز آرامش ندارند و این خواب را غیر طبیعی گویند

دانیال نبی گوید :

خواب در اصل دو چیز است یکی آگاه کند بیننده را از حقیقت حال ودیگر آگاه کند از سر انجام کارها واینها بر چهار قسم است

۱٫ خواب امر کننده

۲٫ خواب بازدارنده

۳٫ خواب پند دهنده

۴٫ خواب بشارت دهنده

رسول خدا علیه السلام می فرماید :

خواب بر سه قسم است یک قسم از خدای تعالی است بشارت مومنان را در زندگی

قسم دوم وسوسه شیطان است که انسان را اندوهگین گرداند وقسم سوم خوابهای آشفته ومختلف

امام صادق علیه السلام می فرماید

خواب بر سه قسم است اول خواب محکم دوم خواب متشابه سوم احلام واضغاث واین خواب را چهار گروه از مردم می بینند

۱٫ کسانی که طبعشان به فساد رفته باشد

۲٫ مستان

۳٫ کسانی که طعام غلیظ خورده باشند

۴٫ کودکان نابالغ

کرمانی گوید :

خواب بر سه قسم است

۱٫ بشارت باشد از طرف خداوند عزّوجل

۲٫ آن بوّد که دیو وسوسه کند مردم را

۳٫ آن بوّد که مردم با نفس خویش سخن گویند و از حوس آن در خواب بینند واگر آن خواب راست است فرشته ای از فرشتگان مقّرب و او از لوح محفوظ آن را به انسان نماید برای بشارت به چیزی که مردم کرده اند یا خواهند کرد تا بنده پناه برد به خدای عزّوجل تا شر آن خواب از وی دفع شود و خیر آن زود به او رسد

اگر کسی خوابی بیند وفراموش کند باید توبه کند که فراموش کردن خواب معصیت است

جابر گوید :

خواب بر دوقسم است یک قسم راست ویک قسم دروغ

خواب راست بر سه وجه است

اول تبشیر که خداوند فرشته ای را موکّل کرده است تا آنچه خواهد گذشت بر سر فرزند آدم از نیک و بد به او بنماید و آن فرشته را ملک الرّویا نامند و چون کسی را بشارت باید رسید اندر کارهای دنیا و آخرت از پند دادن مسلمانان وحجّت گرفتن از کافران در روز قیامت به آنها می نماید

دوم تحذیر که خداوند همان فرشته را توفیق دهد تا بنده را از آن چیزهائی که وی را از اطاعت حق دور خواهند نمود وبه معصیت نزدیک بر حذر دارد

سوم الهام که خداوند همان فرشته را گوید که به بندگان بنمایاند که اطاعت باید کنند ونیکوئی باید نمایند از حج ونماز شب وصدقه دادن ودوری از گناهان ومعاصی باید کردن وتوبه باید نمودن

خواب دروغ بر سه وجه است

اول همّت بوّد یعنی کسی در بیداری چیزی می اندیشد و در خواب همان را می بیند و این خواب را تعبیر نباشد

دوم علّت بود که از بسیاری رنج و درد اعضاء حاصل شود مانند اینکه در خواب ببیند که در برف ویخ گرفتار شده و چون بیدار شود بیند جامه از وی دور شده است ویا عکس این موضوع

سوم خواب دیوان است یعنی خوابهای آشفته

ابن سیرین گوید :

از عجایب خواب یکی آن است که کسی در خواب خیر و راحتی بیند یا شرّ وآفتی وبه عینه آن خیر وشر به او رسد یا ممکن است به فرزند ویا برادرش برسد چنانکه کسی در خواب دید ابوجهل مسلمان شد و آن خواب به فرزند ابوجهل رسید

برای دیدن خوابهای نیکو و پسندیده باید با طهارت وبر پهلوی راست خوابید وبه هنگام خواب خداوند را یاد کند وطعام بسیار نخورد زیرا بر مغز اثر می گذارد وسبب دیدن خوابهای آشفته می گردد و همینطور نباید گرسنه باشد

روایت است از سلمان : مردی اعرابی خدمت پیامبر علیه السلام رسید وعرض کرد یا رسول الله دوش چنین خوابی دیدم وخواب آشفته آغاز کرد رسول خدا فرمود دیشب چه خورده بودی عرض کرد خرمای پخته وبسیار خورده بودم ونیز مانده بود رسول خدا فرمود این خواب را تعبیر نیست

حضرت صادق علیه السلام می فرماید

بسیار خوابها است که بیننده را صعب وسهمگین نماید و تاویلش به خلاف این بود چنانکه غم و اندوه وترس وبیم در خواب شادی و خرّمی وامن وراحت بود وگریختن از بیم پادشاهان دلیل که صاحب خواب در امان وزنهار حق تعالی بود

کرمانی در باره خوابهای درست گوید : خواب مسلمان بهتر وراست تر است از خواب کافر و خواب دانا بهتر است از جاهل وخواب صالح از فاسق وخواب پیر از جوان وخواب جوان از کودک

حکایت کرده اند روزی مردی از ابن سیرین سوال کرد به خواب دیدم که بانگ نماز می گفتم ابن سیرین گوید حج کنی وهمان وقت مردی دیگر پیش وی آمد وگفت بانگ نماز می گفتم ابن سیرین گفت تو را به دزدی متهم کنند شاگردان گفتند یا استاد اندر یک ساعت یکی را تعبیر به حج کنی و دیگری را متهم به دزدی در صورتی که هر دو خواب یکی بود گفت زیرا اندرون یکی را خیر دیدم و بر آن دیگری سیمای بد

امام صادق علیه السلام فرماید :

خوابی را که به روز بیند حکم وتاویل آن در چند روز می شود وخوابی را که در شب بیند تاویل آن شش ماه تا یک سال وشاید تا بیست سال چنانکه خواب یوسف علیه السلام بعد از بیست سال تعبیر شد و باشد تا چهل سال چنانکه خواب رسول الله در کشتن امام حسین علیه السلام.

جابر گوید :

خواب شب قوی تر از خواب روز باشد و خوابی که اول شب ونیمه شب بیند درست نباشد و بهتر درست تر خوابها آن است که هنگام سحرگاه بیند به وقت صبح یا بعد از صبح

ابن سیرین گوید :

خواب اول شب تاویلش به چهل سال تمام گردد وخواب نیمه شب به پنج سال و خواب سحرگاه به ده روز ظاهر گردد و هر چند خواب به روز نزدیکتر باشد تاثیرش زودتر و درستر باشد

امام صادق علیه السلام گوید :

اگر کسی به نیتی بخوابد و بخواهد که نیک و بد آن نیت را بداند اگر در خواب گوسفند یا بره یا اسب و یا مانند اینها بیند جمله نیک باشد و علامت آن است که مراد او حاصل شود و اگر در خواب مار و کژدم وسگ و موش بیند بد باشد و اگر دید دری بسته از بهر وی باز شد و یا طعام شیرین یافت و از آن بخورد دلیل که مراد وی حاصل شود

ونیز تعبیر خوابها در اوقات مختلف گوناگون است مثلا اگر کسی در شب خواب بیند که بر فیل نشسته دلیل که شغل بزرگی یابد ولی اگر این خواب را در روز بیند دلیل کند که زن را طلاق دهد و در فصول مختلف هم تعابیر گوناگون است گویند مردی به ابن سیرین گفت به خواب دیدم که هفتاد برگ از درختی شمرده به من دادند ابن سیرین گفت هفتاد چوب بر تو زنند در همان هفته هفتاد چوب او را زدند و وقتی دیگر مرد همان خواب را دید ابن سیرین گفت در این سال هفتاد هزار درم به تو رسد مرد گفت همین خواب را پارسال دیدم گفتی هفتاد چوب بر تو زنند و حالا اینگونه تعبیر می کنی گفت آن هنگام وقت خزان بود درختها خشک بودند و برگهای درخت فرو ریخته بود و حالا بهار است و درختان روی به اقبال دارند و حکم همین است پس در آن سال هفتاد هزار درم سیم مرد را حاصل گردید

جابر گوید:

درست ترین خوابها وقت شکفتن درختان و وقت رسیدن میوه ها باشد

علامه مجلسی ( ره) گوید:

مردی نزد پدرم آمد هراسناک و با اندوه گفت: امشب خواب دیدم شیری سفید که بر گردن خود ماری سیاه داشت به من یورش آورد تا مرا بکشد.پدرم گفت: شاید دیشب کشک یا رب انار خوردی ؟گفت آری، گفت پس نترس این دو خوراک آزار بخش این خواب را نقش کردند.

شرف شمس

تگها: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,  

راههای تعبیر درست خواب

توسط , مرداد ۲۵, ۱۳۹۰

در تعبیر خواب

برای دست یافتن به تعبیری درست از خواب باید به مراحل زیر توجه نمود:

الف . آن قسمت از خواب باید تعبیر شود که دارای اهمیت است و یا به امری واقعی اشاره دارد ویا برای تنبیه بیننده ی خواب ویا مژده ای برای او باشدو یا سودی دنیوی و اخروی در آن باشد.به قسمتهایی از خواب که پریشان و نامفهومند و تعبیر درستی ندارند ،نباید توجه نمود. ادامه متن…

شرف شمس

تگها: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,  

روایات درباره تعبیر خواب

توسط , مرداد ۲۴, ۱۳۹۰

در تعبیر خواب

حاکم از انس بن مالک روایت نموده است که پیامبر(ص) فرمود :

«ان الرؤیا تقع علی ما تعبر ومثل ذلک مثل رجل رفع رجله فهو ینتظره متی یضعها فاذا رأی احدکم رؤیا فلا یحدث بها الا ناصحاً او عالماً »
یعنی
(خواب آنگونه که تعبیر می شود ،اتفاق می افتد و واقع شدن آن مانند کسی است که پای خود را برداشته است ومنتظر است تا ببیند که چه وقت آن را روی زمین بگذارد.پس هر گاه یکی از شما خوابی رادید آن را به جز نزد عالم و یا ناصحی بازگو ننماید )
ابوداود، ترمذی و ابن ماجه نیز از ابو رزین عقیلی روایت نموده اند که پیامبر (ص)فرمود :
«الرؤیا علی رجل طائر مالم تعبره فأذا عبرت وقعت.. .»
یعنی
( خواب اگر تعبیر نشود چونان پرنده ای پرواز می کند و به وقوع نمی پیوندد اما اگر تعبیر شود ،واقع می شود.. .) .

ترمذی نیز از ابو هریره روایت نموده است که پیامبر فرموده است :
«اذا رأی احدکم الرؤیا الحسنة فلیفسرها ولیخبر بها واذا رأی الرؤیا القبیحة فلا یفسرها و لایخبر بها»
یعنی
(اگر یکی از شما خواب خوبی را دید آن را تعبیر نموده ونزد دیگران با زگو نماید و اگر خواب زشت و نا خوشایندی را دید آن را تعبیر نکند و نزد دیگران نیز بازگو ننماید).

و نیز امام مسلم از ابو هریره روایت نموده است که پیامبرخدا(ص) فرمود:

«فان رأی احدکم ما یکره فلیقم فلیصل ولا یحدث بهاالناس»
یعنی
(اگریکی از شما خواب ناخوشایندی را دید پس از خواب برخیزد ونماز بخواند و آن را برای کسی بازگو ننماید).

پلاک ماه تولد

تگها: , , , , , , , , , , , ,  

روشهای و شرایط و اعمال مربوط به دیدن خواب

توسط , مرداد ۲۳, ۱۳۹۰

در تعبیر خواب

اول:

خواب سه نوع است:

۱٫رؤیای صالحه یا خوابی نیکو که مژده ای است از طرف خداوند برای بیننده ی آن ویک قسمت از چهل و شش قسمت نبوت پیامبران است .[بخاری ومسلم]

۲٫خواب ناپسند ونا خوشایند که از طرف شیطان است وبرای مسخره کردن و آزار دادن بیننده ی خواب می باشد .

۳٫ خوابی که ناشی از خیالات و تفکرات انسان و اعمال روزمره ی اوست. خوابهایی نیز که به علت عادتهای روزمره می باشند در این طبقه جای می گیرند مثلاً فردی عادت نموده است که در ساعت معینی از روز غذا بخورد،اگر روزی برخلاف عادت در آن ساعت ، ادامه متن…

شرف شمس

تگها: , , , , , , , , , , , , , , , , , ,  

منابع :

کتاب اصول دانیال پیغمبر | کتاب تقسیم حضرت امام جعفر صادق (ع) | کتاب جوامع محمد بن سیرین | کتاب دستور ابراهیم کرمانى | کتاب ارشاد جابر مغربى | کتاب تعبیر اسماعیل بن اشعث | کتاب کنز الرؤیا مأمونى | کتاب تعبیر بیان عبدوس | کتاب تعبیر جاحظ بن اسحاق | کتاب جمل الدلایل | کتاب ایضاح التعبیر فخرى | کتاب کافى الرؤیا | کتاب تعبیر معروف طاووس | کتاب مفرح الرؤیا | کتاب تحفة الملوک | کتاب منهاج التعبیر خالد اصفهانى | کتاب مقدمة التعبیر | کتاب حقایق الرؤیا | کتاب وجیزه محمد ساهونه | کتاب کامل التعبیر | کتاب فرهنگ تعبیر خواب تام چت ویندو | کتاب رویا، خواب آ.ت.لیون | کتاب تعبیرخواب فروید | کتاب خواب یان اوزوالد | کتاب تعبیر خواب در پرتو قرآن و سنت | کتاب قواعد ناب در تعبیر خواب