شرف شمس

روز : ماه : سال :

لحظاتی را با پرشین فال سرگرم شوید...! لطفا تاریخ تولد خود را در فرم بالا وارد نمایید.

امام صادق و تعبیر خواب

آتش دان

محمد بن سيرين گويد:

آتش دان به خواب، زني بود كه خدمت خانه كند، اما اگر آن آتش دان آهنين بود، دليل كند كه آن زن از خويشان اهل آن خانه بود و اگر آتش دان چوبين است، دلل كند كه آن زن از خويشان اهل آن خانه نبود و از اهل نفاق بود. اگر آتش دان از گل است، دليل كند كه آن زن از اهل گردنكشان باشد، و از مشركان نيز بود.

 

حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن آتش دان به خواب بر دو وجه است:

اول: زن خادمه،

دوم: كنيزك.

جوک های شیرازی

آباداني

محمد بن سيرين گويد:

اگر بيند كه محل خرابي را آباد مي كرد، چون مسجد و مدرسه و خانقاه و آن چه راکه مربوط به دين مي باشد، دليل كند بر صلاح دين و خرد و ثواب آخري كه وي را حاصل شود واگر بيند كه زميني خراب از خود آبادان مي كرد، چون سرا و دكان و مانند اين، دليل كند كه خير و فايده اين جهان يابد و اگر بيند كه جايگاه آبادان بيفتاد و خراب شد، دليل كند كه به اهل آن جايگاه، بلا و مصيبت رسد.

 

جابرمغربي گويد:

اگر كسي خويشتن را به خواب، در جايگاهي آبادان مقيم بيند دليل كند كه خير و منفعت يابد، به قدر آباداني که ديده بود و اگر به خلاف بيند، دليل بر شر و فساد و مضرت وي كند.

 

حضرت امام جعفر صادق فرمايد:

ديدن آباداني به خواب بر چهار وجه بود

اول : بر صلاح كارهاي اين جهاني.

دوم : خير و منفعت.

سوم : داد و كامراني.

چهارم : بر گشايش كارهاي بسته.

 

نفايس الفنون :

اگر خود را در ده يا روستا يا شهرستاني آباد ببينيد امنيت و آرامش مي يابيد. چنان چه بيننده خواب ببيند که در دهي گم شده نشانه شرو فساد و بدي است.

 

منوچهر مطيعي تهراني گويد :

چنان چه در خواب ببينيم که مشغول آباد کردن جائي هستيم ويا به بناي ساختماني مشغوليم، دو صورت دارد . اگر آن جا که در خواب ديده ايم در اصل آباد و ساخته شده و معمور است که خواب ما گوياي بيهودگي کار ما است و خواب ما مي گويد عملي کاملا بي ثمر انجام مي دهيم و اگر آن جا باير و ويرانه است و ما آن را آباد کنيم نشان خير و صلاح و نيک فرجامي است. اگر زميني را که احساس مي کنيد به خودتان تعلق دارد مي سازيد و آباد مي کنيد، بخصوص اگر در آن کشت مي نمائيد خواب از عشق و ازدواج نزديک با شما سخن مي گويد. چنان چه ازدواج کرده و تشکيل خانواده داده باشيد در زمينه حرفه و شغل خود کاري مستقل از امور ديگر انجام مي دهيد که سود بخش است.

ساعت SZY سرمه ای

حالات و زمان خواب

چون طعام بر مغز اثر می گذارد وخواب فعلی از افعال مغز است پس خوردن طعام بر مغز اثر می گذارد هر چه غذا زود هضم تر با شد اندامها و مغز و روح در هنگام خواب آرامش می یابند چنین خوابی را خواب طبیعی گویند ولی اگر غذا زیاد وسنگین باشد اندامها ومغز آرامش ندارند و این خواب را غیر طبیعی گویند

دانیال نبی گوید :

خواب در اصل دو چیز است یکی آگاه کند بیننده را از حقیقت حال ودیگر آگاه کند از سر انجام کارها واینها بر چهار قسم است

۱٫ خواب امر کننده

۲٫ خواب بازدارنده

۳٫ خواب پند دهنده

۴٫ خواب بشارت دهنده

رسول خدا علیه السلام می فرماید :

خواب بر سه قسم است یک قسم از خدای تعالی است بشارت مومنان را در زندگی

قسم دوم وسوسه شیطان است که انسان را اندوهگین گرداند وقسم سوم خوابهای آشفته ومختلف

امام صادق علیه السلام می فرماید

خواب بر سه قسم است اول خواب محکم دوم خواب متشابه سوم احلام واضغاث واین خواب را چهار گروه از مردم می بینند

۱٫ کسانی که طبعشان به فساد رفته باشد

۲٫ مستان

۳٫ کسانی که طعام غلیظ خورده باشند

۴٫ کودکان نابالغ

کرمانی گوید :

خواب بر سه قسم است

۱٫ بشارت باشد از طرف خداوند عزّوجل

۲٫ آن بوّد که دیو وسوسه کند مردم را

۳٫ آن بوّد که مردم با نفس خویش سخن گویند و از حوس آن در خواب بینند واگر آن خواب راست است فرشته ای از فرشتگان مقّرب و او از لوح محفوظ آن را به انسان نماید برای بشارت به چیزی که مردم کرده اند یا خواهند کرد تا بنده پناه برد به خدای عزّوجل تا شر آن خواب از وی دفع شود و خیر آن زود به او رسد

اگر کسی خوابی بیند وفراموش کند باید توبه کند که فراموش کردن خواب معصیت است

جابر گوید :

خواب بر دوقسم است یک قسم راست ویک قسم دروغ

خواب راست بر سه وجه است

اول تبشیر که خداوند فرشته ای را موکّل کرده است تا آنچه خواهد گذشت بر سر فرزند آدم از نیک و بد به او بنماید و آن فرشته را ملک الرّویا نامند و چون کسی را بشارت باید رسید اندر کارهای دنیا و آخرت از پند دادن مسلمانان وحجّت گرفتن از کافران در روز قیامت به آنها می نماید

دوم تحذیر که خداوند همان فرشته را توفیق دهد تا بنده را از آن چیزهائی که وی را از اطاعت حق دور خواهند نمود وبه معصیت نزدیک بر حذر دارد

سوم الهام که خداوند همان فرشته را گوید که به بندگان بنمایاند که اطاعت باید کنند ونیکوئی باید نمایند از حج ونماز شب وصدقه دادن ودوری از گناهان ومعاصی باید کردن وتوبه باید نمودن

خواب دروغ بر سه وجه است

اول همّت بوّد یعنی کسی در بیداری چیزی می اندیشد و در خواب همان را می بیند و این خواب را تعبیر نباشد

دوم علّت بود که از بسیاری رنج و درد اعضاء حاصل شود مانند اینکه در خواب ببیند که در برف ویخ گرفتار شده و چون بیدار شود بیند جامه از وی دور شده است ویا عکس این موضوع

سوم خواب دیوان است یعنی خوابهای آشفته

ابن سیرین گوید :

از عجایب خواب یکی آن است که کسی در خواب خیر و راحتی بیند یا شرّ وآفتی وبه عینه آن خیر وشر به او رسد یا ممکن است به فرزند ویا برادرش برسد چنانکه کسی در خواب دید ابوجهل مسلمان شد و آن خواب به فرزند ابوجهل رسید

برای دیدن خوابهای نیکو و پسندیده باید با طهارت وبر پهلوی راست خوابید وبه هنگام خواب خداوند را یاد کند وطعام بسیار نخورد زیرا بر مغز اثر می گذارد وسبب دیدن خوابهای آشفته می گردد و همینطور نباید گرسنه باشد

روایت است از سلمان : مردی اعرابی خدمت پیامبر علیه السلام رسید وعرض کرد یا رسول الله دوش چنین خوابی دیدم وخواب آشفته آغاز کرد رسول خدا فرمود دیشب چه خورده بودی عرض کرد خرمای پخته وبسیار خورده بودم ونیز مانده بود رسول خدا فرمود این خواب را تعبیر نیست

حضرت صادق علیه السلام می فرماید

بسیار خوابها است که بیننده را صعب وسهمگین نماید و تاویلش به خلاف این بود چنانکه غم و اندوه وترس وبیم در خواب شادی و خرّمی وامن وراحت بود وگریختن از بیم پادشاهان دلیل که صاحب خواب در امان وزنهار حق تعالی بود

کرمانی در باره خوابهای درست گوید : خواب مسلمان بهتر وراست تر است از خواب کافر و خواب دانا بهتر است از جاهل وخواب صالح از فاسق وخواب پیر از جوان وخواب جوان از کودک

حکایت کرده اند روزی مردی از ابن سیرین سوال کرد به خواب دیدم که بانگ نماز می گفتم ابن سیرین گوید حج کنی وهمان وقت مردی دیگر پیش وی آمد وگفت بانگ نماز می گفتم ابن سیرین گفت تو را به دزدی متهم کنند شاگردان گفتند یا استاد اندر یک ساعت یکی را تعبیر به حج کنی و دیگری را متهم به دزدی در صورتی که هر دو خواب یکی بود گفت زیرا اندرون یکی را خیر دیدم و بر آن دیگری سیمای بد

امام صادق علیه السلام فرماید :

خوابی را که به روز بیند حکم وتاویل آن در چند روز می شود وخوابی را که در شب بیند تاویل آن شش ماه تا یک سال وشاید تا بیست سال چنانکه خواب یوسف علیه السلام بعد از بیست سال تعبیر شد و باشد تا چهل سال چنانکه خواب رسول الله در کشتن امام حسین علیه السلام.

جابر گوید :

خواب شب قوی تر از خواب روز باشد و خوابی که اول شب ونیمه شب بیند درست نباشد و بهتر درست تر خوابها آن است که هنگام سحرگاه بیند به وقت صبح یا بعد از صبح

ابن سیرین گوید :

خواب اول شب تاویلش به چهل سال تمام گردد وخواب نیمه شب به پنج سال و خواب سحرگاه به ده روز ظاهر گردد و هر چند خواب به روز نزدیکتر باشد تاثیرش زودتر و درستر باشد

امام صادق علیه السلام گوید :

اگر کسی به نیتی بخوابد و بخواهد که نیک و بد آن نیت را بداند اگر در خواب گوسفند یا بره یا اسب و یا مانند اینها بیند جمله نیک باشد و علامت آن است که مراد او حاصل شود و اگر در خواب مار و کژدم وسگ و موش بیند بد باشد و اگر دید دری بسته از بهر وی باز شد و یا طعام شیرین یافت و از آن بخورد دلیل که مراد وی حاصل شود

ونیز تعبیر خوابها در اوقات مختلف گوناگون است مثلا اگر کسی در شب خواب بیند که بر فیل نشسته دلیل که شغل بزرگی یابد ولی اگر این خواب را در روز بیند دلیل کند که زن را طلاق دهد و در فصول مختلف هم تعابیر گوناگون است گویند مردی به ابن سیرین گفت به خواب دیدم که هفتاد برگ از درختی شمرده به من دادند ابن سیرین گفت هفتاد چوب بر تو زنند در همان هفته هفتاد چوب او را زدند و وقتی دیگر مرد همان خواب را دید ابن سیرین گفت در این سال هفتاد هزار درم به تو رسد مرد گفت همین خواب را پارسال دیدم گفتی هفتاد چوب بر تو زنند و حالا اینگونه تعبیر می کنی گفت آن هنگام وقت خزان بود درختها خشک بودند و برگهای درخت فرو ریخته بود و حالا بهار است و درختان روی به اقبال دارند و حکم همین است پس در آن سال هفتاد هزار درم سیم مرد را حاصل گردید

جابر گوید:

درست ترین خوابها وقت شکفتن درختان و وقت رسیدن میوه ها باشد

علامه مجلسی ( ره) گوید:

مردی نزد پدرم آمد هراسناک و با اندوه گفت: امشب خواب دیدم شیری سفید که بر گردن خود ماری سیاه داشت به من یورش آورد تا مرا بکشد.پدرم گفت: شاید دیشب کشک یا رب انار خوردی ؟گفت آری، گفت پس نترس این دو خوراک آزار بخش این خواب را نقش کردند.

شرف شمس